《欲海回狂》普劝受持流通序

从生起，而日生死轮回，也定会由此面意。他又因堂见张正勋去尬，备把这功德超孝堂兄灵识，使其罪障消火灭，福智崇朗，出离五浊恶世，往生西《欲海回狂》普劝受持流通序天下有极惨极烈、至人至深之福，动聊变身命。而人多乐于从事，以身殉之，最死不悔者，其唯女色乎！被狂徒纵情欲事。探化折柳，窃偷香，灭理乱伦，败家厚祖，恶名插于乡里，毒气遗干子孙，生不尽其天年。死永单干恶道者。姑置勿论。即夫妇之伦，俏沉面。出核而死者。何可胜数？本图快乐，卒致死冒味从事，政遭死广者，亦复甚多。故《礼记。月今》有振铎布告。今戒容正之政（“容”，即“动静”，谓房事也圣正爱民之优，司谱无微不至载。（忌讳《寿康宝鉴》言之，俱宜购阅。吾常谓世间人民。十分之中。由色欲直接而死者。有其四分，间按而死者，亦有四分。以由色欲亏损，受别利感仙而死。此诸死者。无不推之命，巴判食色者之死，皆非其命。本平命者，乃居心清质，不贫欲事之人。被贫色者。自股其生。何可谓之为命乎？至若依命而生，命尽而死者。不过

由是知天下多平皆死之人。此祸之裂，世无有一。。不哀战？回不畏战？办有不费一钱，不劳微方，而能成至高之德行，享至人之安乐，遗子孙以无穷之福随，倒来生得贞良之着属者，其唯戒淫乎！夫妇正经。前己略说利害。今具。至于邪星之事。无无。极秘极恶，乃以人身行畜生事。是以艳女来奔、妖姬献媚，君子视为大之祸殃而之，必致福耀照临，皇天春佑。小人视为莫大之幸福而纳之。必致灾屋花正，鬼神诛。君如因福而得福，小人因祸而加福，故口福无门，人自召。世人苟干女色关头。不能彻底看破。则是以至高之德行，至大之安乐。以及孙无穷之福陌，来生质良之着属，新送于俄顺之欢娱世，哀哉！安正先生《欲梅回虾》一书，介门别类，袋析条陈以雅俗同观之笔，述戏诚俱挚之文。手古不淫获福犯浮致祸之事。原原麦委，祥悉备书。大声疾呼。不遗余力，基战晨钟，发人。直欲使举世同伦，成享福乐，各尽天年而后已。领知其书，虽为戒淫而设，其义死之法，悉誉圆具。君善为领会，神而明之，则左右逢源。触目是道。其忧世救民之心，可谓至深切矣！是

以印光干民国七年。特刊《安上全店》版于场州贼经院。八年，又刻《欲海回狂）《万普先资》种单行本年。又募印缩小本《安全书》拟印数十万，遍布全国，仙以人微德薄。无由感通。只得四万而己华书局私印出售者。办亦近万。杭州、汉口。俱誉仿排。所印之数，当亦不少慈有江苏太创吴紫翔居上。念世祸之日最。被新学派，提倡废伦废节。专主自出爱恋。如次汇堤。任其横流，仰一班青年男女。同陷于无底欲海游游之中。遂发心广印《欲海回狂》施送各社会。以期艳回狂然众志成城，众擎易举，尽祈海内仁人君，大发救世之心。量力印送，并有缘，普遍流通。又祈父海其厂，兄勉其弟，师诚其提，友告其假，禅得人人知其祸害，立志如叫，守身如玉，不但不犯爽淫，即夫妇正程亦知搏节。将见孤独，从效旧少。富寿康宁，人各悉得。身家山袭清音，国婴于以安宁。移德转为懿德灾映变作祯祥。竟不费一钱，不劳微力。而得此美满之效果。仁人君子，惊借当仁个不让而乐为之！爱述大义，以页同仁。国六年释印光丧身失命，却有人偏偏喜欢它，以身之，至死不知悔

淫欲，攀花折柳，偷香窃玉，灭理舌伦，败家屋祖，恶名传于乡里，毒气遗于子孙。生前不能安享天命。死后长结果是导致姚亡。袭而导致处亡。对这些直接间接因色欲而外者。一般世上也有不花一分钱，不费一点力，就能成就高尚加拒绝。其结果必然是福星高照、皇天卷顾：无知愚人临，鬼神诛戮！君子是因祸而得福，小人则是因祸而加世人假使在全面地记述。大声疾呼，不遗余力晨钟幕鼓，发人深领神会。就能左右逢源。触日是道。安先生忧优世救民场州藏经院刻《安土全书》。民国八年又将《安年。又募捐善资。即行缩小收《安上全书》。原打算口十万部，遍布全国，但因人微德薄，无由感通，只印后来杭州、汉口也者都仿照排版，所印数量，也不在少数。居，而那些新学派，提倡废除伦常，废除贞操，鼓吹纵欲乱伦，爆动情欲，如决江堤，任其横流。使一般青年男女一书，施送社会名界，期望回狂澜。众志成勉励弟弟，老师训诚学生，朋友劝告同伴，使人人都知个人与家庭，清泰吉祥，国家和社会，安定太平。邪行能转成美德，灾祸自变作福运。

一分钱不出不让而乐意为之！谨此叙选其主要意义，以贡献给名

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