保身立命节欲须知
日：“雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有区灾。（春分前三日，官府派人敲击大铃高声通告众人时圣王爱民如子，特派官员宣布此项政令，还要将它写入书中，真四肢不全，或生怪物。凶灾，指失妇或得恶疾，或致死强健，福寿深长。怀孕后同房一次，胎毒就重一次，胞衣厚一次，生产难一次。若怀孕时间长，行房事，或导致胎，或者伤胎。愈下，于去年秋来函祈求我写《礼念观音求子疏》并平。我多次以年老作为推辞，他却屡次尽切请求，情难再却，只好作《礼念观音求子简疏》与《求子三要》，以塞其责。保身广婴义褚尚书《广制说》：古者男子而嫁，欲其阴阳完足，故交而孕，孕而育，育而寿。后世不能遵。男未满十六，女未满十四，早通世故。则五脏有不满之处，后来有奇怪之病，是以生多不育，民多总因未知为人父母之道。此道关系不小。知是为父者不便教子，为师者不便传弟。后来始觉，悔之晚矣。特以粗浅之言，欲使后生都晓凡女子十四发店，经水何月一梨三日方正总以日来一次为正。川便来或儿日方来，便为经水不调，多难得子。故领服药，先调女经，
谓春意动世。但合羞不肯言。为文夫者。平日密告之，张景岳云：“男女交耀贼胎者，精血乃是后天有形之气胜，多生男。女子先天之气胜。多生女正在两汽齐到。适逢其会处分世。但女子非情动之极不易到。到刚子官必开，吸而受孕矣。但我男子精薄不能成胎。施于无用耳。故上等者，保精数月才一行。古云“享欲多生子”是也。中等者。待女子经净之后则行，或月明朗、无风雨之夜办可，平常之日，不近女身，或另一房，另一床，另一被，不唯生子易成，自己身体亦保若下等者，不论时日。或，五夜一次。此人必成内伤。又有下而又下者。夜夜一次，或一夜两次，如此广命之徒，必定精如水薄，不人得尽顺而死。凡潮望先夜，不可行。五更平夜，身中阳气初生，一次当百次，不可行。身有小，不可行（轻病变重，重病必死。醉饱之后、丝蹈开路行。大风大雷、大冷大热、日蚀月蚀、神前框后、持带祭、日月灯光照，不叫行。庚串口、用子口、本命生辰日、每月二十八日（人神在阴）不可行。月男女交婚与梦遗之后，三，五日内，莫下冷水不可沾一切冷
饭食，不可吃凉药。如必要服药治病，宇可对医明言。犹之孕妇，不可全靠勘脉，底不误事。暑天不可贪凉冷天不可冒风雨，若犯之，必有联阴之症。男缩阳。女缩乳，四肢冰冷。肚疼而死。显参附不救。女子行经体虚者禁晨亦同。又如小产。大半出夫妇不道，三五月内明产，得而知。一月、半月内赔产。人多不盖一月属肝主疏湘。天妇不请，常有前半月受胎。后平月卫不知者。甚有屋孕厦，肝脉屡伤，逐至终身不孕者有之。凡妇人受眙后，谁戒个犯。百不失一，况子在顺中。顺母经保养，交赠一次，胎元便损一次。得生下，病患必多，痘症然险。多难养成。世之爱子者，多方提防保全，至六七岁，根本不你。病。哪知在母暖中，早己受此伤惨，出世不得成人。是谁之过？岂不境战！有用散人高南种子，岂精血中更窖渣洋混台平？古语云：子而生子。断穿骨死。”甚言种未必生。生未必育，徒造藓世。是雪为父母之道，昔者乐与人言。今老矣。不能及，作此以代口传。世人各知自爱。以爱其子可也。孙真人国：人身非金铁铸成之身，乃气血团结之
身。人于色欲不能白节。初谓无得，偶尔任情。皮而日损月伤，精亏，气血败，而身死矣。盖人之气而日行一经，六日而周六经（太阳、阳明、少阳、少阴、蕨阴，是谓六经）。收外感之最轻者。必以七日经尽而汗解。盖气血一周。人当欲事浓时。无不心跳自汗。身热神迷，盖因骨节器开，筋脉离脱，精髓泄，一经之气机即伤。一经既伤，必待七日气机仍周至此经之日。方能复元。《易》云“七日来复”，即休养七日之义。世人未及七日而又走泄，经气不能复元。伤再伤，以致外感内亏，百病俱起。人替归含时气，指为适然之病。不知非一朝一匀之故，其所出来者新笑，由于未能谨守“七日来复”之义也立限制以为节微保身之本一次为准。三十岁时，以一四日一次为准。四十岁时则宜八日次。至六发时，大英绝。不能发生（男子岁地七而天类绝四九天一之水滘断色欲。绝房事。固精髓。以清洁闲诚为本。万不可走以上限制日期。专指春、秋两季而言。若冬、夏两季，一则火令极热，发泄无余：一则水令极寒。闲赢极即少年时，亦以断欲为王。
岁时。或可发时.或中时，或叫四至五岁时，血气大夏会或叫六十，冬今如宜谨守不泄。盖天地与人之气，冬令闭藏至链，专为来春发生之本。无重干夏令倍世。依此者。可却病延年。递此者。必多病促寿。王莲航口。昔莲人师谓王人奥曰：“明明安毒药开恶食中，是杀之惨世。陪陪安毒药于美食中。是欲往古来今，才人志上，所志鲜成，类多无寿。始以多欲前致然世。被丁事前亦知自爱世。事后办知追悔地，及乎欲心一炽，而光志送派，以为次当无伤，以后当不两及。双质双作如此想，至次次背作如是想，欲以纵愈烦，以至不能自制。无奈何。由是而精竭矣。体弱笑，病笑，死矣。故事前自爱无益。事启追悔无及世。领于将行事时遍止之。顺思此事果有何趣？事后当有何害？不禁哑然失矣。嗒然丧汽。夫一时之欲。半世之志，才人志上。所当乐从幽。彼或H于下流。自促其生者。吾未如之何矣。谨按慈师之言，盖明明对已守归戒者说，其告诚节欲，则非为邪淫世明矣。总之纵欲成患。家室尚然。何况狸邪渔色，则更自取灭广，而抢于童类也。可不载！
十四岁后。月经每月来一次，三天才停止，但伯付必领等月经干净凡是妇女月经干净后，只长、恰巧碰到那个时机才决定生男生女。但女子非到情受孕。但恐男子精气满弱不能成胎，施子无用，故上等这人道理。中等者，待女子月经下净之后则可行，或月身，或另睡一间房，或别睡一张床，不然就名盖一床是一种保护。著是下等之人，无论时间日期，或夜一次，此人必定导致内伤。又有而下者。夜夜一次或一夜两次，如此亡广命之徒，精液必定如水一样薄，要夜不可行房事。五更阳气初生，行一次当百次，不可行。身体有小病不可行（轻病转重，重病必死）。喝醉酒吃饱饭之后不行。工具、走远路车船等交通天内不可行：大风大雷大冷大热、日蚀月蚀、神像前，棺材旁都不可行。持斋日（人神在阴）不可而男女性交或梦遗之后，内不下冷水，不吃一切病，宁可对医生说明此事，就像孕妇不能全靠切脉，要说明有孕在身，这才不会误事。盛夏时，性交之后不可贪凉（包括冷水洗浴、开冷气、电扇、吃冷饮等学名词）之症。男编阳，女缩宿乳，四股冰冷，肚疼而外，良门
同样禁再说小产。月半月内暗中凡是妇女怀孕之后，只要谨慎不犯禁忌，不会流产得生下来，病患必然很多，痘症等病发生时。必定危险，伤，终生少病痛。却不知在母腹中，因不慎房事。已令于女受到重伤，致使出世后他不得长大成人或体弱多病。无知之过，不令人痛借！还有用各种丸散药物放入子受伤而人亡。便能生，其子女也很难养育长来，只是白白地造尊而一一劝说天而周澜六经（太阳、明、少阳、太阴、少阴、阴，称为六经）所人在欲事正浓之时，无不心跳出汗，身热神迷。当此之时，骨节豁开，筋天就又泄精，经汽不能复死。如此一伤再伤，以致外受感染，内受亏撮，无不百病从生。而世人都将此归罪次。四十岁时则应二（天一次，五十岁时四次，到六十岁时，天奖已绝不能发生（男八天茶绝即六一四岁七天茶七七而天葵绝段四十九岁。天葵是天以上限制日期，专指春秋两季而言，若是冬夏两季则是火令极热。发泄无余：一则是水令极寒，闭藏极密，即使是年轻时期，在这两季中也应断欲为主。十岁时或可十四天一次一发时或可二
一次，四十岁时或可四一天大衰强。夏季或可六王莲航说，从韵莲池大师对是大契说：“明明自白住今来，那此才人志日多数也不长寿，究其原因，几平都是由于欲事
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